人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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