吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且(qiě)形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的(de)最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(shǐ)记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集(jí)团(tuán)内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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