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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高(gāo)洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才(cái)能(néng)从深(shēn)山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人(rén)无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格(gé)的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

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