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东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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