题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(f七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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