过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。