作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。<水娃是几娃？ 水娃是什么颜色/p>

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　水娃是几娃？ 水娃是什么颜色这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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