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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来五的大写是什么。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

五的大写是什么　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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