还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨(jù)大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络(luò)。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是(shì)个(gè)什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个(gè)人(rén)或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的(de)了(le)解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么时(shí)候(hòu)出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的(de)弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌zi)于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那(nà)里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们(men)才(cái)突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信仰的(de)重(zhòng)新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留(liú)在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎(láng)一(yī)直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物(wù)细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个(gè)乐(lè)坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还(hái)有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮(bāng)结(jié)伙的时代(dài)，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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