徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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