仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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