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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么(me)意(yì)思,长河(hé)落日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思:无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意思(sī),长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河(hé)落日圆”的(de)意思:无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维(wéi)的(de)诗《使至塞(sāi)上(shàng)》,全诗如下:单车(chē)欲问边,属(shǔ)国过(guò)居延。

  征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡(hú)天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)。

  萧关逢候(hòu)吏,都护在(zài)燕然。

  3、该(gāi)诗大意:乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关,路经的属国已过居(jū)延(yán)。

  千(qiān)里飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞,北归大雁正翱(áo)翔(xiáng)云(yún)天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无(wú)尽黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

  到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士(shì),告诉我都护已(yǐ)在燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年,一说699年—761年(nián)),河东(dōng)蒲州(zhōu)(今(jīn)山西运城)人,祖籍山西祁(qí)县,唐朝著名诗人、画(huà)家,字摩诘,号摩诘居(jū)士,世称“王右丞”,因笃(dǔ)信佛教(jiào),有“诗(shī)佛”之称。

  今(jīn)存诗400余(yú)首,重要诗(shī)作有(yǒu)《相思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等。

  受禅宗影(yǐng)响很大(dà),精通佛学,精通(tōng)诗(shī)、书、画(huà)、音乐等,与孟(mèng)浩(hào)然合称“王孟”。

  苏(sū)轼(shì)评(píng)价其:“味摩诘(jí)之诗,诗中有画;

  观摩诘(jí)之画,画中有(yǒu)诗。

大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思(sī)?

  “大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中孤烟直上(shàng)云天,无(wú)尽(jǐn)的黄河(hé)上落日浑圆。

  这(zhè)是千古流传的名句,描述了塞外孤寂、死静、萧条的画(huà)面,给人(rén)凄凉的(de)感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”解析】

  解析一:

  那茫茫无边的沙漠,只(zhǐ)有用一个“大”字(zì)才能(néng)状(zhuàng)其景观;在这纯然(rán)一色、荒凉无边的背景之上,那远处(chù)独起的(de)一股炊烟,既显(xiǎn)得孤单(dān),又格外醒目,也只有“孤烟”二字方(fāng)能状其(qí)神韵。

  “孤(gū)烟”之后随(suí)一“直(zhí)”字,使景物一下(xià)子变得挺拔(bá)坚韧,刚直有力。

  “长河(hé)落(luò)日圆(yuán)”,苍(cāng)茫的沙漠,没(méi)有山,没有树,只有黄河(hé)横贯其(qí)间(jiān)。

  视(shì)野(yě)所及(jí),大漠无边无际,黄河杳无尽头(tóu),“长”字便自然涌上(shàng)作者心(xīn)头(tóu)。

  而“长河”之(zhī)上,是那一轮(lún)圆圆的落(luò)日,这里的“圆”字与前面的“直”字,都用(yòng)得逼真传神,难(nán)以言其(qí)妙(miào)处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像是见了这景的。

  若说再找两(liǎng)个字换(huàn)这两个,竟再(zài)找不出两个(gè)字来。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆”这不是描写河(hé)流的句子,它其实(shí)是(shì)具体(tǐ)描写进入边塞后所(suǒ)看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

  画面(miàn)开阔,意境(jìng)雄浑。

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉(liáng),没有(yǒu)什么奇观异景(jǐng),烽(fēng)火(huǒ)台燃起的(de)那一股(gǔ)浓烟(yān)就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤”字(zì)写出了景物(wù)的单调,紧接一(yī)个(gè)“直”字,却又表现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠(mò)上没有(yǒu)山峦林木(mù),那横(héng)贯(guàn)其(qí)间(jiān)的黄河,就(jiù)非用一肆纳(nà)慧(huì)个“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的(de)感觉。

  落日,本来(lái)容易给人以感伤的(de)印象,这里(lǐ)用一(yī)“圆”字,却给人以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍茫(máng)的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现(xiàn)了作者(zhě)的深切的感受。

  诗(shī)人把自己的孤寂情绪(xù)巧(qiǎo)妙地(dì)溶化在广阔的(de)自然景象的描(miáo)绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大(dà)漠孤烟直,长河落日(rì)圆”出自《使至塞(sāi)上》,是唐代诗人王维(wéi)奉命赴边疆慰问将士途中所(suǒ)作的一首纪行诗,记(jì)述出使塞上的旅程以(yǐ)及旅程中(zhōng)所见(jiàn)的塞外(wài)风(fēng)光。


  【作(zuò)品原文】

  使(shǐ)至塞(sāi)上

  单(dān)车欲问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  大漠孤烟直,长河落日圆。

  萧关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注释(shì)】

  ⑴使至塞上:奉命出使边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少(shǎo),这(zhè)里(lǐ)形(xíng)容轻车简从(cóng)。

  问边:到边塞去(qù)看望,指慰问守卫(wèi)边疆的官兵(bīng)。

  ⑶属国:有几种解释(shì):一指(zhǐ)少数民族附属于汉族(zú)朝廷而(ér)存其国号(hào)者。

  汉、唐(táng)两朝均有一些属国。

  二指官名(míng),秦汉时有(yǒu)一(yī)种官职名为典(diǎn)属国,苏武归汉后即授典属国官职裂(liè)答。

  属国(guó),即典属国的简称,汉代(dài)称(chēng)负责外交事(shì)物的(de)官员(yuán)为典属国(guó),唐(táng)人有时以(yǐ)“属国”代称出使(shǐ)边(biān)陲(chuí)的使臣,这里(lǐ)诗人用来指自己使者的身份。

  居延:地名,汉代称居(jū)延(yán)泽,唐(táng)代称居(jū)延海,在(zài)今内蒙古额济纳旗北境。

  又西汉张掖郡(jùn)有居延(yán)县(xiàn)(参见《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属国(guó),辖境(jìng)在居延泽(zé)一带。

  此句一般注本(běn)均言(yán)王(wáng)维路过(guò)居延(yán)。

  然而王维此次(cì)出(chū)使,实际(jì)上无需经过(guò)居延。

  因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此句是写唐(táng)王(wáng)朝(cháo)“边塞的(de)辽阔,附属(shǔ)国直到居延以外”。

  ⑷征(zhēng)蓬:随风远飞的枯蓬,此处茄键为(wèi)诗人自喻。

  ⑸归雁(yàn):雁是候鸟,春天北飞,秋天南行(xíng),这里(lǐ)是指(zhǐ)大雁北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这(zhè)里是指唐军占领的北方(fāng)。

  ⑹大(dà)漠:大沙漠,此处大(dà)约是指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

  孤烟(yān):赵殿成注有二解:一云(yún)古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹(chuī)之(zhī)不散”。

  二云塞(sāi)外(wài)多旋风,“袅烟沙而直上”。

  据(jù)后人有到甘肃(sù)、新疆实(shí)地考察者证(zhèng)实,确有旋(xuán)风如(rú)“孤烟直上”。

  又(yòu):孤烟也可能是唐代边(biān)防使(shǐ)用的平安火。

  《通(tōng)典》卷二(èr)一八云:“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候(hòu)所至,大率相去三十(shí)里,每日初夜(yè),放烟一炬,谓之平(píng)安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即黄河(hé);一(yī)说指(zhǐ)流经凉州(今甘肃武威(wēi))以(yǐ)北沙漠(mò)的一条内陆河,这条(tiáo)河(hé)在唐代叫马成河(hé),疑即(jí)今(jīn)石(shí)羊河。

  ⑻萧关:古(gǔ)关名,又名(míng)陇山关,故址(zhǐ)在今宁夏固(gù)原东(dōng)南。

  候骑:负(fù)责侦察、通讯的骑兵(bīng)。

  王维(wéi)出使河西(xī)并不经(jīng)过萧(xiāo)关,此处大概是(shì)用何逊(xùn)诗“候(hòu)骑出(chū)萧(xiāo)关,追兵赴马邑(yì)”之意,非实写。

  候(hòu)骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护(hù):唐朝在西(xī)北边(biān)疆置(zhì)安西(xī)、安(ān)北(běi)等六大都护府,其长官称都(dōu)护,每府派大都护一人,副都护(hù)二人,负责(zé)辖区一切事务(wù)。

  这里指前(qián)敌统帅。

  燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。

  这(zhè)里代(dài)指前线。

  《后汉书(shū)·窦宪(xiàn)传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三(sān)千余里,刻石(shí)勒功,纪汉威(wēi)德,令(lìng)班固作铭。

  ”此两句意谓(wèi)在途中遇到候(hòu)骑,得知主(zhǔ)帅(shuài)破(pò)敌后尚(shàng)在前线未归。


  【作品白(bái)话译文(wén)】

  乘单车想(xiǎng)去慰问边关,路经的属国(guó)已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也(yě)飘(piāo)出(chū)汉塞,北归(guī)大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng),无尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已(yǐ)在燕然(rán)。


  【创作背景】

  唐玄(xuán)宗(zōng)开元二(èr)十四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属(shǔ)国小勃律(在今克什米(mǐ)尔北)。

  开元二十五年(737年)春,河西(xī)节度副大使崔(cuī)希逸在青涤(dí)西大破吐(tǔ)蕃军(jūn)。

  唐玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御史的(de)身(shēn)份奉(fèng)使凉州,出塞(sāi)宣慰,察访军情(qíng),并(bìng)任河西节度使(shǐ)判官,实际上(shàng)是将王维排挤出朝(cháo)廷。

  这首诗即作于(yú)此次(cì)出塞途(tú)中(zhōng)。


  【作(zuò)品赏析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十六(liù)。

  此(cǐ)诗描绘了出(chū)使边塞的艰(jiān)苦(kǔ)情况,抒(shū)发了作者漂(piāo)泊天涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和(hé)孤寂之情。

  首联(lián)两(liǎng)句交(jiāo)待此行目(mù)的和(hé)到达地点,诗(shī)缘何而(ér)作(zuò);颔联(lián)两句包含(hán)多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈(jǐng)联(lián)两句描绘了(le)边(biān)陲大漠中壮阔(kuò)雄(xióng)奇的景象,境界阔大,气(qì)象雄浑(hún);尾联两句虚写战争已三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句取得胜(shèng)利(lì),流露(lù)出对都护的赞(zàn)叹。

  此诗(shī)既(jì)反(fǎn)映了边塞生活,同(tóng)时也表达(dá)了诗人由于(yú)被排挤(jǐ)而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之(zhī)情以(yǐ)及在大漠的雄浑(hún)景(jǐng)色(sè)中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华(huá)后产生的慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)之情,显露(lù)出(chū)一种豁达情怀(huái)。

  “单(dān)车欲(yù)问(wèn)边(biān)”,轻(qīng)车(chē)前(qián)往(wǎng),所往之处是:“属国过居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张(zhāng)掖县西北,远在(zài)西北(běi)边塞。

  “征(zhēng)蓬(péng)出(chū)汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  ”诗人(rén)以“蓬”“雁(yàn)”自比,说自己像随风而去的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

  古诗中(zhōng)多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子,这(zhè)里却是比喻一(yī)个负有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大臣,正是暗写诗人内(nèi)心的激愤和抑郁。

  与首句的“单(dān)车(chē)”相呼(hū)应。

  万(wàn)里(lǐ)行程(chéng)只用了十(shí)个(gè)字轻轻带过。

  然(rán)后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物(wù)进行刻画:“大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)。

  ”

  最后两(liǎng)句写到达边(biān)塞(sāi):“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边塞,却没有遇到将官(guān),侦(zhēn)察兵告(gào)诉使臣:首将正在(zài)燕然前线。

  诗人把笔墨(mò)重点用在了(le)他最擅(shàn)胜(shèng)场的方面——写景。

  作者(zhě)出(chū)使,恰(qià)在(zài)春天。

  途中见数行归雁北翔,诗人(rén)即(jí)景设喻,用(yòng)归雁(yàn)自比(bǐ),既叙事,又(yòu)写(xiě)景,一(yī)笔两到,贴切自然。

  尤其是“大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日圆”一联,写(xiě)进入(rù)边塞(sāi)后所看(kàn)到(dào)的塞(sāi)外奇特壮(zhuàng)丽的风光,画面开(kāi)阔,意境雄浑,近人王(wáng)国维(wéi)称之为(wèi)“千古壮观”的名句。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无边,所(suǒ)以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没(méi)有(yǒu)什(shén)么奇观(guān)异景(jǐng),烽(fēng)火台燃起(qǐ)的那一(yī)股浓烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目(mù),因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现(xiàn)了(le)它的劲拔、坚毅之美(měi)。

  沙漠上(shàng)没有山峦林木,那(nà)横贯其间(jiān)的黄河(hé),就非用一个(gè)“长”字不能表达诗人(rén)的感觉(jué)。

  落日,本来容易给人(rén)以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字(zì),不(bù)仅准确地描(miáo)绘了(le)沙漠的景象,而且表现了作(zuò)者的深切的感受。

  诗(shī)人把(bǎ)自己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然(rán)景象的描(miáo)绘(huì)中。


  【名家(jiā)点评(píng)】

  屈复《唐诗成法》评此诗:“前四写其芜(wú)远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无(wú)人,故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增(zēng)《而庵说(shuō)唐诗》评(píng)此诗:“‘大(dà)漠’‘长河’一联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐(táng)贤三昧(mèi)集笺江》评此诗:“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼,亦极自然。

  后人全讲炼(liàn)字(zì)之法,非也;不讲炼字之法(fǎ),亦非也。

  ”

  曹雪芹《红(hóng)楼梦(mèng)》中借(jiè)书中(zhōng)人物香菱之口评(píng)价(jià)此诗:“‘大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  ’想来烟如何直?日自(zì)然是圆的。

  这‘直(zhí)’字似无(wú)理,‘圆’字似太俗。

  要说(shuō)再找两个字换(huàn)这(zhè)两个,竟(jìng)再找不(bù)出两(liǎng)个(gè)字来(lái)。

  ”“诗的好处,有(yǒu)口里说不(bù)出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去(qù)竟是(shì)有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注(zhù)》中评(píng)此诗颈联两句说:“亲见(jiàn)其景者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间(jiān)词话》中高度(dù)评(píng)价此诗颈(jǐng)联(lián)两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种(zhǒng)境界,可谓千古壮(zhuàng)观。

  求之于词,唯(wéi)纳兰容若(ruò)塞(sāi)上之作,如《长相(xiāng)思》之‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì),形(xíng)影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之。

  ”


  【作者简介】

  王维,唐代诗人,字摩(mó)诘(jí)。

  原(yuán)籍(jí)祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山(shān)西永济西),遂为河(hé)东人。

  开元(yuán)(唐玄(xuán)宗年号,713—741年(nián))进士。

  累官至给事中(zhōng)。

  安(ān)禄山叛(pàn)军陷长安时(shí)曾受职,乱平后,降(jiàng)为太子中允。

  后(hòu)官至尚书右丞,故(gù)亦称王(wáng)右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着(zhe)亦(yì)官亦隐的优(yōu)游生(shēng)活。

  诗与孟浩然齐名,并(bìng)称“王孟”。

  前期写(xiě)过一些以边塞(sāi)题材的诗(shī)篇,但其作品最主要的则为山水诗,通(tōng)过田园山水的描绘,宣扬(yáng)隐士(shì)生活和佛教(jiào)禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书(shū)画。

  有《王(wáng)右丞集》。

  大漠(mò)孤烟直长河落日(rì)圆(yuán)是(shì)什么意思(sī),长河(hé)落日圆(yuán)啥意思(sī)是“长河落日圆”的意思:无尽黄河(hé)上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日圆是什么(me)意思(sī),长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思

  1、“长河落日圆”的意思:无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  2、“长河落日圆”出(chū)自唐代(dài)王(wáng)维的(de)诗《使至塞上》,全诗(shī)如(rú)下(xià):单(dān)车欲问边,属国(guó)过居延。

  征蓬出汉(hàn)塞(sāi),归雁入胡天。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧关(guān)逢候(hòu)吏,都护在燕然(rán)。

  3、该诗(shī)大意:乘单车想去慰(wèi)问(wèn)边关,路经的(de)属国已(yǐ)过居延。

  千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞,北归大雁正翱(áo)翔云(yún)天。

  浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上,无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已(yǐ)在燕然。

  4、王(wáng)维(wéi)(701年-761年,一说(shuō)699年—761年),河东蒲州(zhōu)(今(jīn)山西运城)人,祖籍山西祁(qí)县,唐朝著名(míng)诗人、画家,字摩诘(jí),号摩诘居(jū)士,世称“王右丞”,因笃(dǔ)信(xìn)佛教,有(yǒu)“诗佛”之称(chēng)。

  今存诗(shī)400余首(shǒu),重要诗作有《相思》、《山居秋暝(míng)》等。

  受禅宗影响很大,精通佛(fú)学,精(jīng)通诗、书、画、音乐等(děng),与孟浩然合(hé)称“王(wáng)孟”。

  苏轼(shì)评价其(qí):“味摩(mó)诘之诗,诗中有画;

  观摩诘(jí)之(zhī)画,画中有诗。

大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么(me)意思?

  “大漠孤烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟直上(shàng)云天,无尽(jǐn)的黄河上(shàng)落(luò)日浑圆(yuán)。

  这(zhè)是千古(gǔ)流传的名(míng)句(jù),描述(shù)了塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面,给人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。


  【“大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”解析】

  解析(xī)一(yī):

  那茫茫无边(biān)的沙漠,只有用一个(gè)“大”字才能(néng)状其景观;在(zài)这纯然(rán)一(yī)色、荒凉无边的(de)背景之(zhī)上,那远(yuǎn)处独起的一股炊烟,既显得孤单,又格(gé)外醒目,也只有“孤烟”二字方能(néng)状其(qí)神韵。

  “孤烟”之(zhī)后随一“直”字,使景物一下子变得(dé)挺(tǐng)拔坚韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍(cāng)茫的(de)沙漠,没有(yǒu)山,没有树,只有黄(huáng)河横贯其间。

  视野所及,大漠无边无际,黄(huáng)河(hé)杳无(wú)尽头,“长”字便自然涌上(shàng)作者心头(tóu)。

  而(ér)“长河”之上(shàng),是那(nà)一轮圆圆的落(luò)日,这里(lǐ)的(de)“圆(yuán)”字(zì)与前面的“直”字,都用得逼真传神(shén),难以言其妙处。

  真像《红(hóng)楼(lóu)梦》里香菱所说:“这‘直(zhí)’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一(yī)想,倒(dào)像是见了这景的(de)。

  若说再找(zhǎo)两个字换这(zhè)两个,竟再找不出两(liǎng)个字(zì)来(lái)。

  ”

  解(jiě)析二:

  “大漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日圆”这不是描写河(hé)流的句子,它其实是(shì)具体描写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光。

  画面开阔,意境(jìng)雄浑。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉(liáng),没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目,因此称(chēng)作“孤烟”。

  一个(gè)“孤(gū)”字(zì)写出(chū)了景物的单调(diào),紧(jǐn)接一(yī)个(gè)“直”字(zì),却又表(biǎo)现了它(tā)的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠上没(méi)有山(shān)峦林木(mù),那横贯其间的黄河,就非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本来容易给(gěi)人以感伤的(de)印(yìn)象(xiàng),这里(lǐ)用一“圆”字(zì),却给人(rén)以亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象,而且(qiě三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句)表现了作者的深切的感受。

  诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔(kuò)的自然景(jǐng)象的描绘(huì)中(zhōng)。


  【作品出处】

  “大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí),长河(hé)落(luò)日圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上》,是(shì)唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命赴(fù)边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一首(shǒu)纪行诗(shī),记述出使塞(sāi)上(shàng)的旅程(chéng)以及旅程中(zhōng)所见(jiàn)的(de)塞外风光。


  【作品原(yuán)文】

  使至塞(sāi)上

  单(dān)车欲问边,属国过(guò)居(jū)延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天(tiān)。

  大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候骑,都(dōu)护在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至(zhì)塞上:奉命(mìng)出使边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一(yī)辆(liàng)车,车辆少,这(zhè)里形容轻车(chē)简从。

  问边:到边塞(sāi)去看(kàn)望,指慰问守(shǒu)卫(wèi)边疆的官兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几种解(jiě)释:一(yī)指少(shǎo)数民(mín)族(zú)附属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而存其(qí)国号者。

  汉、唐两朝均有一些属国。

  二指(zhǐ)官名(míng),秦汉时有一种官职(zhí)名为典属(shǔ)国(guó),苏武归汉后即授典属国官(guān)职裂(liè)答。

  属国,即典(diǎn)属国的简称(chēng),汉代称负责外交事物(wù)的官员为典(diǎn)属国,唐人有(yǒu)时以“属国”代称出(chū)使边陲的使(shǐ)臣(chén),这里诗人用来指自己使者的身份(fèn)。

  居(jū)延:地名,汉代称居延泽,唐代(dài)称居(jū)延海,在(zài)今内蒙古额(é)济纳旗北境。

  又(yòu)西汉张(zhāng)掖郡有居延(yán)县(参见《汉书·地理志(zhì)》),故城在今额济纳(nà)旗东南。

  又东(dōng)汉凉州刺史部有张掖居(jū)延属(shǔ)国(guó),辖境(jìng)在居延(yán)泽一带。

  此句一般注本均言(yán)王维路(lù)过居延(yán)。

  然而王(wáng)维此次(cì)出使,实际上(shàng)无(wú)需经过居(jū)延。

  因而(ér)林庚、冯沅(yuán)君主编的《中(zhōng)国历代诗(shī)歌选》认为(wèi)此句是写唐王朝“边塞的辽阔(kuò),附属(shǔ)国直到居(jū)延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞(fēi)的枯蓬,此(cǐ)处茄键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候(hòu)鸟,春(chūn)天(tiān)北飞,秋天(tiān)南(nán)行(xíng),这里是指大雁北飞。

  胡天:胡人(rén)的(de)领地。

  这里是指唐军占领(lǐng)的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

  孤烟:赵殿(diàn)成注(zhù)有二(èr)解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽(suī)风吹之不(bù)散”。

  二云塞外多旋风(fēng),“袅烟(yān)沙而直上”。

  据后人有到(dào)甘肃、新(xīn)疆实地考察者证(zhèng)实,确有旋风如“孤(gū)烟直(zhí)上”。

  又:孤烟也可能(néng)是(shì)唐代边防使用的平安火。

  《通典》卷二(èr)一八云(yún):“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注(zhù):“《六典》:唐镇戍(shù)烽候所至(zhì),大率(lǜ)相去三(sān)十里,每日初(chū)夜,放烟一炬(jù),谓之(zhī)平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一说指流经凉州(今甘肃武威)以(yǐ)北沙漠的一条内陆河,这条河在唐(táng)代叫马成(chéng)河,疑(yí)即今石羊河。

  ⑻萧关:古(gǔ)关(guān)名(míng),又名(míng)陇山关,故址在今宁夏固(gù)原东南。

  候(hòu)骑:负责侦(zhēn)察、通讯的(de)骑(qí)兵(bīng)。

  王维出使河西(xī)并不经过萧关,此处大概是(shì)用何(hé)逊诗“候骑出萧关(guān),追兵赴马邑”之意,非(fēi)实写。

  候骑(qí):一(yī)作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐朝在西北(běi)边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府(fǔ)派大(dà)都(dōu)护一人,副(fù)都(dōu)护二人,负责(zé)辖区一切事(shì)务(wù)。

  这里(lǐ)指前敌(dí)统帅。

  燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。

  这里(lǐ)代指前线(xiàn)。

  《后汉书·窦宪传》:宪率军大破(pò)单(dān)于军,“遂登燕(yàn)然山(shān),去塞三(sān)千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  ”此两句意(yì)谓(wèi)在途中遇(yù)到(dào)候骑,得知主帅(shuài)破敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作品白话译文】

  乘单车想去慰问边关,路经的(de)属国已过居延(yán)。

  千里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi),北归大雁正翱翔云天。

  浩(hào)瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直上,无尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在(zài)燕然(rán)。


  【创作背景】

  唐玄宗开(kāi)元二十四年(736年(nián))吐(tǔ)蕃(fān)发兵攻打(dǎ)唐属国小(xiǎo)勃律(在(zài)今克什米尔北)。

  开(kāi)元二(èr)十五年(737年)春,河西节度(dù)副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察(chá)御(yù)史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州,出塞(sāi)宣慰,察访军情,并(bìng)任河西节(jié)度使判官,实际上是将王(wáng)维(wéi)排挤出(chū)朝廷。

  这首诗即作(zuò)于此次(cì)出塞途中。


  【作品赏(shǎng)析(xī)】

  《使(shǐ)至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百(bǎi)二十六。

  此诗描绘了出使边塞的艰(jiān)苦情况(kuàng),抒发了作者漂泊天(tiān)涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂(jì)之情(qíng)。

  首联两句交待此(cǐ)行目的和到达地点,诗缘(yuán)何而作;颔联两句包含多(duō)重意蕴,借蓬草(cǎo)自况,写飘(piāo)零之(zhī)感;颈联(lián)两(liǎng)句描(miáo)绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄(xióng)浑;尾联两句(jù)虚写战争已取得(dé)胜利,流(liú)露(lù)出对都护的赞叹。

  此诗既(jì)反映(yìng)了边塞(sāi)生(shēng)活,同(tóng)时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤(shāng)之情以及在大漠的雄(xióng)浑(hún)景色中(zhōng)情感得到熏陶、净(jìng)化、升(shēng)华后产生的(de)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)之情(qíng),显露出一种豁达情怀(huái)。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前(qián)往,所往之(zhī)处是(shì):“属国过居延。

  ”居延(yán)在今甘肃张掖(yē)县西北,远三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句在西(xī)北边塞。

  “征蓬出(chū)汉塞,归雁入(rù)胡天。

  ”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自比(bǐ),说自己像(xiàng)随风(fēng)而去的(de)蓬草一(yī)样(yàng)出(chū)临“汉塞”,像(xiàng)振(zhèn)翮(hé)北飞的“归雁”一样(yàng)进入(rù)“胡天”。

  古诗中多用飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子,这里却是(shì)比喻一个(gè)负(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

  与首(shǒu)句的(de)“单(dān)车”相呼应。

  万里行程只用了十个(gè)字轻轻带过。

  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大(dà)漠孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆。

  ”

  最(zuì)后两句写到(dào)达(dá)边塞:“萧(xiāo)关逢候骑,都护在燕然(rán)。

  ”到了边塞,却没(méi)有遇到将官(guān),侦察兵告诉(sù)使臣:首将正在燕然前线。

  诗人(rén)把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜场(chǎng)的方面——写景(jǐng)。

  作者出(chū)使,恰在春(chūn)天。

  途中见数行归(guī)雁北翔,诗人即(jí)景设喻(yù),用归(guī)雁(yàn)自比,既(jì)叙事,又(yòu)写景,一笔两到,贴切自(zì)然。

  尤其是“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí),长(zhǎng)河落(luò)日圆”一(yī)联,写(xiě)进入边塞后所看到(dào)的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光,画面开阔,意(yì)境雄(xióng)浑,近人王国(guó)维称之为“千古壮观”的(de)名句(jù)。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒(huāng)凉,没有什么(me)奇观异景,烽火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股浓烟就(jiù)显得格(gé)外醒(xǐng)目,因此称作“孤烟”。

  一(yī)个“孤”字写出了(le)景物的单(dān)调,紧接一个“直”字,却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

  沙漠上(shàng)没有山峦林木(mù),那(nà)横贯其间的黄(huáng)河(hé),就非用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人(rén)的感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的印象,这(zhè)里用(yòng)一“圆”字,却(què)给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙漠的景象,而且表现了(le)作者的深切的(de)感(gǎn)受(shòu)。

  诗(shī)人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的(de)描(miáo)绘(huì)中。


  【名(míng)家点评】

  屈复《唐诗成法》评此(cǐ)诗:“前四写其芜远,故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

  五六(liù)写(xiě)其无(wú)人,故用‘孤烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字(zì)、‘圆’字,又加一倍惊(jīng)恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评(píng)此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千(qiān)古。

  ”

  王士祯《唐贤三(sān)昧(mèi)集(jí)笺(jiān)江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼(liàn),亦极自然。

  后人(rén)全讲炼字之法(fǎ),非(fēi)也;不讲炼(liàn)字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人物(wù)香菱之口评价此诗:“‘大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ’想来(lái)烟如何直?日(rì)自然是圆的。

  这‘直’字似无(wú)理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  要说再找两个字换这两个(gè),竟再(zài)找不出两(liǎng)个(gè)字来。

  ”“诗的(de)好处,有口里说不出(chū)来的意思,想去(qù)却(què)是(shì)逼真的;又似(shì)乎无理(lǐ)的,想(xiǎng)去竟是有(yǒu)理(lǐ)有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗(shī)颈联两(liǎng)句说:“亲见其(qí)景(jǐng)者,始知‘直(zhí)’字(zì)之佳。

  ”

  王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)高度评价此(cǐ)诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流日(rì)夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯纳兰容(róng)若塞上之(zhī)作,如(rú)《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦(mèng)令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉,形影摇摇欲坠’差近之。

  ”


  【作者简(jiǎn)介】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今属(shǔ)山(shān)西),其(qí)父迁(qiān)居蒲州(治今(jīn)山西(xī)永济(jì)西),遂为河东人。

  开(kāi)元(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累官至(zhì)给事中。

  安禄山叛(pàn)军陷长安时曾受(shòu)职,乱(luàn)平后,降为太子中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称(chēng)王右丞。

  晚年居(jū)蓝田辋川,过着(zhe)亦官亦隐(yǐn)的(de)优游生活。

  诗与孟浩(hào)然齐名,并称“王孟(mèng)”。

  前期写过(guò)一些以边塞(sāi)题材(cái)的诗(shī)篇,但(dàn)其(qí)作品最(zuì)主(zhǔ)要的则(zé)为山水诗(shī),通过田园山(shān)水(shuǐ)的描(miáo)绘(huì),宣(xuān)扬隐士生(shēng)活和佛教禅(chán)理(lǐ);体物精(jīng)细(xì),状写传神,有(yǒu)独特(tè)成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集》。

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