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易经是(shì)道家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道儒两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现存(cún)于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经》内(nèi)容五光十(shí)色，在中华民族前(qián)史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民(mín)族(zú)政治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易(yì)经(jīng)中的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多(duō)才的(de)辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩证思维，是中华民(mín)族才(cái)智(zhì)的(de)结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(z雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗hǔ)，后动者为客；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能够认为是自己。

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