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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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