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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会(huì)大关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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