什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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