转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时发字有几画，发字有几画五行什么期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理，当然(rán发字有几画，发字有几画五行什么)不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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