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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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