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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况<希望的拼音是什么/p>

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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