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高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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