子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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