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  胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大(dà),进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟,胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大(dà),进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。胡服骑射的故(gù)事

  战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候,赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期,就来连(lián)中山(shān)那(nà)样的(de)邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

  而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中,赵(zhào)国常(cháng)吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

  特别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同东胡相(xiāng)接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

  这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生,长于骑马射箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的(de)长(zhǎng)处:穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo),生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便;

  作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有(yǒu)更大的灵(líng)活城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字(huó)机动性。

  他对手下说:“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速反(fǎn)应部队(duì),带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

  ”

  胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性,认(rèn)识真切。

  他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù),就对将(jiāng)军楼缓说:我国(guó)处(chù)在强敌包围之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵(bīng),赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张,决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

启示

  这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de),看到(dào)好的(de)东西就要借鉴,胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游(yóu)击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī),机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

  我们要善(shàn)于借鉴别人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

基本(běn)解释

  据(jù)《战国策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(wú)(赵武(wǔ)灵王)将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng),召肥义(yì)与议天下(xià),五日而(ér)毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制,习(xí)骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射,励行改革。

  当时所谓的(de)“胡服(fú)”,是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装,同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大(dà)不相同,所以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”(骑在马上射(shè)箭),有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传统的(de)“步(bù)射”(徒步射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装,逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

  从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势,为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)道(dào)理

   《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字p>

胡(hú)服骑射的故(gù)事

   赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国,大(dà)兵经房子,抵达(dá)代地(dì),再(zài)向北(běi)直至数千里的大(dà)漠,向西(xī)攻到(dào)黄河,登上黄华(huá)山顶,与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服,学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我,但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

  即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我,我也这么做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人都不(bù)愿穿胡服,其中,公子(zi)成(chéng)称有病,不来上朝(cháo)。

  赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前去说(shuō)服他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú),而叔(shū)父您不穿,我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法,要以有利人民为根(gēn)本;处理政事要(yào)有一定原则,要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

  宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白,而推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

  所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下,采用礼(lǐ)乐仪(yí)制,是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān),让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù),去仿效外族的服(fú)装(zhuāng),是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动,我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说:“我国东面(miàn)有齐国、中山国;北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú);西面(miàn)是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练,凭(píng)什么能守得(dé)住呢?先前(qián)中山国依仗齐国的强兵,侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗(hào)城,如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

  此事先(xiān)王深以为耻。

  所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服,学(xué)习骑射(shè),想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难,一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

  而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服装,忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱,我对您深(shēn)感失望啊(a)!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令,提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

   这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的,看到好的(de)东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点,他们机动力(lì)强而且速度(dù)快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机,机(jī)动力(lì)差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù),来弥补自己的短处。

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