提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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