起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容(róng)易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸(huò)乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：