劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视阴肖是指哪几个肖庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wè阴肖是指哪几个肖i)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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