相委而(ér)去的(de)委的古义和今义是(shì)什(shén)么，相委(wěi)而去的(de)委的(de)古义和今义(yì)各是什么(me)是(shì)“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去(qù)的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和(hé)今义是什么，相委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义(yì)各(gè)是什么(me)

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君(jūn)期日(rì)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对(duì)子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时(shí)的场景，告诫人们办(bàn)事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不(bù)至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)弯(wān)穗人(rén)便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下(xià)车引(yǐn)之。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人(rén)们(men)办事要讲诚信，为人要方正。

　　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别同时赞(zàn)扬了陈元方维护(hù)父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

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