什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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