子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(sh幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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