登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长丬这个偏丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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