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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāokj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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