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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书”。