成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于(yú)大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发(fcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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