三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bè成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思i)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的(de)一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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