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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“卯怎么读，卯足劲是什么意思解释施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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