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苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗

苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì),没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自(zì)的方法(fǎ),但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们(men)听到了躲避并不是最初的想法,因为也(yě)有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通电来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

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湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn),而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载:有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山,有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器,其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代,人(rén)死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊,五脏(zàng)掏空,尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通过钢(gāng)针缝合,脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体,就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样(yàng),那(nà)个时候(hòu)马车都很少,而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de),由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音,因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西,借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序(xù),把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事,更(gèng)多的(de)来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián),然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想,一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡,那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng),因为古(gǔ)人认(rèn)为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一旦在外面去世(shì),若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡,会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去,也没法(fǎ)去“阴间”报道,这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统,再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是想苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗把尸体(tǐ)运送回去,会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里,这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù),又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了(le),有(yǒu)招魂铃(líng)的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见(jiàn)于民(mín)间,但(dàn)是在清朝(cháo),也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯人的老(lǎo)家,这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu),尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā),要是(shì)专门派人(rén)去送,不仅费人(rén),还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做(zuò)这(zhè)种事(shì),毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来(lái)了(le)赶尸人,让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的,会有两人组(zǔ)成,一个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中(zhōng),一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人(rén)居住(zhù)的地方(fāng),有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人,这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不(bù)是(shì)苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗一样的(de),湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶(gǎn),就(jiù)是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén),这三种是(shì)可以赶的。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶,若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业,也不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸,那么就需要进(jìn)一步(bù)筛(shāi)选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突(tū)然(rán)喊停,被测(cè)试(shì)者(zhě),若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北,那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试:就是让测(cè)试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地(dì)点,就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试:就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是能取回来,表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多(duō)人可能(néng)会疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢?

其(qí)实(shí),这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来,还是跟湘西的(de)地理环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一般是不允许外来的尸体进村的,而(ér)在湘西,大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村的,这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三,其(qí)他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸(shī)人过来(lái),被(bèi)冲(chōng)撞了了,会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于(yú)有这些因素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后,随(suí)着交通越来越便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢慢(màn)的消失在了历史的(de)长河(hé)中,毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去(qù)赶尸(shī),再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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