三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神(shén)仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这(zhè)福(fú)地洞天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名山(shān)大川的(de)地方，或者(zhě)是(shì)一(yī)些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环(huán)境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是有些地(dì)方现在已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说(shuō)过具体的地(dì)理位(wèi)置，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而三十(shí)六小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为里面涉(shè)及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更(gèng)加详细(xì)，比如在(zài)江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里(lǐ)都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的(de)地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这里修(xiū)行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系(xì)但是么有被列(liè)入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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