生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话(huà)的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后置，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是(shì)用来(lái)修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都要放社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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