子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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