子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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