粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的(de)一种形(xíng)式(shì)）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一句“要留(liú)清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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