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　　为学患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音(yīn)，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音是“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有进也(yě)”的意思(sī)是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的(de)进(jìn)步的。

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为学(xué)患无疑疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼音(yīn)，为(wèi)学患(huàn)无疑疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习这件事情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断(duàn)的进步。

　　出自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦(lún)理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕(pà)的(de)是没有疑问，有疑(yí)问才能(néng)有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小(xiǎo)的(de)进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大(dà)的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保(bǎo)留又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实践是(shì)认识的来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能(néng)动(dòng)作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧(jiù)，共(gòng)有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的(de)教育思想散见(jiàn)于《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十(shí)五(wǔ))较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重(zhòng)著书立说(shuō)，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持(ch树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴í)之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中华书(shū)局整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今(jīn)江西省金溪县）人(rén)，南宋哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者常(cháng)称(chēng)其为“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初(chū)调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”树荫和树阴的区别读音，树荫树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴和树阴的区别树成荫是哪个阴、“大做一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心(xīn)，吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产(chǎn)生过重(zhòng)大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山先(xiān)生(shēng)全集》。