双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

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双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类(lèi)别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼(liàn)，人的(de)生命(mìng)实际(jì)上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字(zì)高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命(mìng)，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本(běn)质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的(de)男(nán)女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种功(gōng)法需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的(de)默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方(fāng)想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的(de)功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的是(shì)男女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)的。

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双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之说：性即(jí)是(shì)吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生命即精神(shén)生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合(hé)自身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在(zài)一定程度(dù)上(shàng)借鉴了(le)性命双(shuāng)修的(de)理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀(huái)，然后配(pèi)合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载(zài)和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为(wèi)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正常的(de)功(gōng)法(fǎ)而(ér)已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中(zhōng)术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二(èr)者(zhě)虽然功(gōng)法(fǎ)名(míng)字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本(běn)质上却有着明显的区别。

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　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而(ér)且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功(gōng)法需要男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

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