割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人割黄山山体主要由什么岩石构成礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì黄山山体主要由什么岩石构成)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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