輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)是輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bā阴肖有哪几个生肖x;'>阴肖有哪几个生肖o)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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