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　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)了(le)解的(de)事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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