88是不是质数，79是质数吗-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

88是不是质数，79是质数吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)88是不是质数，79是质数吗height: 24px;'>88是不是质数，79是质数吗年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。