社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ为什么复兴号很少人买)

　为什么复兴号很少人买　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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