莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读，嫌贫爱富，趋(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时(shí)及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社(shè)会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为今用。

莫(mò)问前(qián)程的上一句是什么(me)

    　1、莫问前程的前(qián)一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事。

　　但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　行(xíng)善不但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表现(xiàn)，更(gèng)是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好事会给(gěi)自己带来什么利(lì)益，因(yīn)为善有善报。

　　2、这句(jù)话出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》，原文(wén)是：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　钝鸟先(xiān)飞(fēi)，大器晚成。

　　一年之计在(zài)于(yú)春，一日之(zhī)计在于寅。

　　一家之计在于和，一生(shēng)之计在于勤。

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