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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jht: 24px;'>jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jshén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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