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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说(shu凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ō)的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四(sì)个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属(shǔ)儒(rú)家经典著作(zuò)。